نوشته های یک ....

کسی که به روزی خدا داده قانع باشد ، پس او از بی نیاز ترین افراد است.

کسی که به قدرت رسید خود رای می شود.

کسیکه مشورت نکند پشیمان می شود.

هر که از کسب حلال شرم ننماید به خودش سود می رساند ، و هزینه اش سبک می شود و خودپسندی از او دور می شود.

کسیکه دانسته سخن دروغی را به من نسبت می دهد، نشیمنگاهش در آتش دوزخ می باشد.

کسیکه دوست دارد عزیز ترین افراد باشد پس باید پرهیزکار باشد.

کسیکه دوست دارد نیرومند ترین افراد باشد ،پس باید به خدای تعالی توکل نماید.

کسیکه به عطای الهی خوشنود باشد، چشمش روشن می شود.

کسیکه ایمانش درست و کارش نیکو باشد،بلایش سخت تر است.

به هر که آمرزش خواهی داده شده است، از آمرزش محروم نمی شود.

به هر که توفیق دعا داده شده است، از برآورده شدن خواسته اش محروم نمی شود.

به هرکه سپاسگذاری داده شده ، از فزونی نعمت محروم نمی شود.

کسیکه تظاهر به تهیدستی نماید، نیازمند می شود.

هر که را فایده برسانی او نیز تو را فایده می رساند.

*  مواظب باش وقتی شیطان را لعنت میکنی یا در حج رمی جمرات میکنی شیطان به تو نگوید «ای بی معرفت، این هم رسم رفاقت است؟ انسان که رفیقش را لعنت نمیکند، انسان به رفیقش سنگ نمی زند»   اول رفاقتت را با شیطان قطع کن ، بعد او را لعنت کن و سنگ بزن.«آیت الله مجتهدی تهرانی»

 * می‏گویند آن گاه که یوسف در زندان بود، مردی به او گفت: تو را دوست دارم.

 یوسف گفت: ای جوان‏مرد ! دوستی تو به چه کار من آید؟ از این دوستی مرا به بلا افکنی و خود نیز بلا بینی! پدرم یعقوب، مرا دوست داشت و بر سر این دوستی، او بینایی‏اش را از دست داد و من به چاه افتادم.

 زلیخا ادعای دوستی من کرد و به سرزنش مصریان دچار شد و من مدت‏ها زندانی شدم. اینک! تو تنها خدا را دوست داشته باش، تا نه بلا بینی و نه دردسر بیافرینی ».

* ما یکسره به فکر این کشور و آن کشور هستیم که کجا جنگ شد، کجا صلح کردند، مذاکره کردند، کجا کودتا شده. اما هیچ به فکر کشور نفس خودمان نیستیم که مبادا این نفس کودتا کند و ما را بیچاره کند اگر این نفس بر ما غالب شود ما از حیوانات هم بدتر می شویم.

( أُوْلَئِکَ کَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ )     «اعراف/179»   آداب الطلاب - مرحوم مجتهدی تهرانی

* نیمی از جهان، افرادی هستند که چیزی برای گفتن دارند و نمی توانند بگویند؛  و نیم دیگر افرادی هستند که چیزی برای گفتن ندارند،ولی همیشه حرف میزنند.     « رابرت فراست »

* نعناء را هرچه بچینی جایش سبز می شود کم که نمی شود هیچ، زیاد هم میشود .

بخشش و کرم هم مثل نعناچینی است ؛ نترس جایش جایگزین می شود ، پر می شود .

 و این وعده ی خداست :

 انفقتم من شیء فهو یخلفه و هو خیر الرازقین

هرچه در راه رضای حق انفاق کنید به شما عوض می بخشد و او بهترین روزی دهنده است. ( سبا/۳۹ )

آری، آنچه بچینی او جایگزینش می کند

* یکی از دانشجویان دکتر حسابی به ایشان گفت : شما سه ترم است که مرا از این درس می اندازید . من که نمی خواهم موشک هوا کنم . می خواهم در روستایمان معلم شوم .

دکتر جواب داد : تو اگر نخواهی موشک هواکنی و فقط بخواهی معلم شوی قبول ، ولی تو نمی توانی به من تضمین بدهی که یکی از شاگردان تو در روستا ، نخواهد موشک هوا کند .

 * « اللهم صل علی محمد وآل محمد »صلوات که بر تو می فرستم، عطر چهارده شاخه گل محمدی از ذهنم عبور می کند. تو را می بینم که از کوه سرازیر می شوی؛ با سندی از حقانیت دخترکان زنده به گور شده؛ و چشم هایت، چقدر صبور، پاسخ نانجیبی های سنگ در دست کوچه را با لبخند می دهد! هنوز نیامده بودی که سقف دروغین بت ها ترک خورد و آتش آتشکده های شرم، خاموش شد. این مقدمه ای بود برای متن کتابی که تو در خلوتت، گزارش معاشرت با خدا را در آن شرح می دهی.

پسرک از پدربزرگ پرسید: پدربزرگ در باره چه می نویسی؟
پدربزرگ پاسخ داد: درباره تو پسرم، اما مهمتر از آنچه می نويسم، مدادی است که با آن می نويسم! می خواهم وقتی بزرگ شدي، مثل اين مداد بشوی.
پسرک با تعجب به مداد نگاه کرد و چيز خاصی در آن نديد:
- اما اين هم مثل بقيه مداد هايی است که ديده ام.
- بستگی داره چطور به آن نگاه کنی، در اين مداد پنج صفت هست که اگر به دست بياوری برای تمام عمر به آرامش مي رسی؛
صفت اول: می توانی کارهای بزرگ انجام دهی، اما هرگز نبايد فراموش کنی که دستی وجود دارد که هر حرکت تو را هدايت مي کند. اين دست، خداست که هميشه تو را در مسير اراده اش حرکت می دهد.
صفت دوم: بايد گاهی از آنچه می نويسي دست بکشی و از مداد تراش استفاده کنی. اين باعث می شود مداد کمی رنج بکشد اما آخر کار، نوکش تيزتر مي شود و اثری که از خود به جای می گذارد ظريف تر و باريک تر. پس بدان که بايد رنج هايی را تحمل کنی که باعث می شود انسان بهتری شوی.
صفت سوم: مداد هميشه اجازه می دهد براي پاک کردن يک اشتباه، از پاک کن استفاده کنيم. بدان که تصحيح يک کار خطا، کار بدی نيست. در واقع برای اينکه خودت را در مسير درست نگهداری، تصحیح خطا مهم است.
صفت چهارم: چوب يا شکل خارجی مداد مهم نيست، زغالی اهميت دارد که داخل چوب است. پس هميشه مراقب باش درونت چه خبر است.
و سر انجام پنجمين صفت مداد: هميشه اثری از خود به جای مي گذارد. هر کار در زندگی ات می کنی، ردی به جای می گذارد. پس سعی کن نسبت به هر کار می کنی، هشيار باشی وبدانی چه می کنی

همیشه از خوبی های آدم ها برای خودت دیوار بساز

پس هروقت در حق تو بدی کردند

فقط یک آجر از دیوار بردار!

بی انصافیست اگر دیوار را خراب کنی

                                                      بارم بندی درس انشا و نگارش

الف)بارم بخش سئوال های نگارشی (10 نمره ) :

1-     طرح سئوال از کادرهای رنگی نگارش بخش پایانی نوشتن ونکات نگارشی درقسمت دانش های زبانی و ادبی هر درس                                                        2 نمره

2-     معنی و مفهوم متون نظم یا نثر                                                           1 نمره

3-     سئوال های نگارشی بخش نوشتن شامل موارد پیشنهادی ذیل:                      7 نمره

-         جمله سازی با ترکیب های و واژه های زیبا و نشانه گذاری جمله ی مربوطه

-         کامل کردن عبارت های ناتمام در چند جمله یا سطر

-         نوشتن یک بند از دریافت یک تصویر

-          کاربرد مناسب نشانه های نگارشی در یک عبارت

-         تبدیل یک جمله ی زبانی به ادبی و بالعکس

-         آوردن صفات مناسب برای واژه ها

-         نوشتن معادل کلمات مصوّب فرهنگستان

تذکر: لطفا در نوشتن جمله های ناتمام یا تصویر نویسی حتما تعداد جملات و ارتباط معنایی آن ها با هم همراه با نشانه گذاری ذکر شود. و بارم بر اساس موارد خواسته شده تنظیم گردد.

ب) نوشتن موضوع انشا با رعایت معیارهای انشا نویسی با توجه به شیوه نامه ی ارزشیابی درس ادبیات فارسی به شماره   24378/1/101  تاریخ 25/8/89                10 نمره

                                                     بارم املای فارسی

الف) بخش سئوال های املایی (10 نمره )

-         یافتن غلط های موجود در متن و نوشتن شکل صحیح آن. ( ارزش هر واژه تصحیح شده 25/. نمره) 2 نمره

-         طرح سئوال از کادرهای رنگی املایی بخش پایانی نوشتن.                                           2 نمره

-         جمله سازی (ساختن جمله ها با کلماتی که بار املایی دارند.)                                        1 نمره

-         ساختن واژه های معنی دار از حروف به هم ریخته.                                                   1 نمره

-         انتخاب شکل صحیح املای واژه با توجّه به معنای جمله.                                             1 نمره

-         انتخاب شکل صحیح املای واژه ها با توجّه به معنای کلمه.  ( هر مورد 25/0 نمره )         1 نمره

-         تکمیل شکل ناقص واژه هایی که بار املایی دارند.                                                 1 نمره

-         طرح سئوال با توجّه به روابط واژگانی(مترادف، هم آوا، هم خانواده، متضاد و ...)          1 نمره

ب) متن املای تقریری     10 = 2 : 20 

- متن املا از آسان به مشکل طرح گردد

- متن املا از 3 تا 5 بند و بین 9 تا 12 سطر باشد که حداقل 10 تا 12 واژه ی جدید کتاب را در بر بگیرد.

پروردگارا

مرا بينشي عطا فرما تا تو را بشناسم  

و دانش عطا فرما تا خود را بشناسم 

مرا صحتي عطا فرما تا از كار لذت ببرم  

و ثروتي عطا فرما تا محتاج نباشم  

مرا نيرويي عطا فرما تا در نبرد زندگي فائق شوم

و همتي عطا فرما تا گناه نكنيم

مرا صبري عطا فرما تا سختي ها رو تحمل كنم  

و طبعي عطا فرما كه با مردم بسازم  

مرا بزرگواري عطا فرما كه با دشمنم مدارا كنم

و بينشي عطا فرما تا زيباييهاي جهان را ببينم

مرا عشقي عطا فرما تا تو و همه را دوست بدارم

و سعادتي عطا فرما تا خدمتگذار ديگران باشم  

مرا ايماني عطا فرما تا اوامرت را اطاعت كنم  

و اميدي عطا فرما تا از ترس و اضطراب بر كنار باشم  

مرا عقلي عطا فرما تا از خود نگويم  

و معنويتي عطا فرما تا زندگي معني داشته باشد .

William Shakespeare Said :

ویلیام شکسپیر گفت :

I always feel happy, you know why?

من همیشه خوشحالم، می دانید چرا؟

Because I don't expect anything from anyone

برای اینکه از هیچکس برای چیزی انتظاری ندارم

Expectations always hurt ...

انتظارات همیشه صدمه زننده هستند ...

Life is short ...

زندگی کوتاه است ...

So love your life ...

پس به زندگی ات عشق بورز ...

Be happy

خوشحال باش

And keep smiling

و لبخند بزن

Just Live for yourself and ..

فقط برای خودت زندگی کن و ...

Befor you speak ؛ Listen

قبل از اینکه صحبت کنی ؛ گوش کن

Befor you write ؛ Think

قبل از اینکه بنویسی ؛ فکر کن

Befor you spend ؛ Earn

قبل از اینکه خرج کنی ؛ درآمد داشته باش

Befor you pray ؛ Forgive

قبل از اینکه دعا کنی ؛ ببخش

Befor you hurt ؛ Feel

قبل از اینکه صدمه بزنی ؛ احساس کن

Befor you hate ؛ Love

قبل از تنفر ؛ عشق بورز

That's Life …

زندگی این است ...

Feel it, Live it & Enjoy it

احساسش کن، زندگی کن و لذت ببر

ما عاشقان هم دل و جان بر کف این سرزمینیم

ما حافظان خطه طوفنده ایران زمینیم

جانم ، تپشم ، سخنم ، باشد : وطنم ، وطنم

ای خاک گوهر خیز

بهر وطنم ، قدمم

عشقم ، سخنم ، قسمم

از عاشقی لبریز

با گوش جان الله و اکبر را شنیده

عشق پیمبر در دل و جانم دمیده

زیرا که از روز ازل بر صفحه دل

دست خدا نقش رسالت را کشیده

جانم ، تپشم ، سخنم ، باشد : وطنم وطنم

ای خاک گوهر خیز

بهر وطنم ، قدمم

عشقم ، سخنم ، قسمم

از عاشقی لبریز

وطنم بخدا تا به ابد

مهر تو از جانم نرود

به کتیبه دل در همه جا

جز  مهر وطن حک نشود

همره و همدل و  بر پاییم

پی در پی هم می آییم

چشمه به چشمه امروزیم

اقیانوسِ فرداییم

ما عاشقان هم دل و جان بر کف این سرزمینیم

ما حافظان خطه طوفنده ایران زمینیم

جانم ، تپشم ، سخنم ، باشد : وطنم وطنم

ای خاک گوهر خیز

بهر ، وطنم ، قدمم

عشقم ، سخنم ، قسمم

از عاشقی لبریز

ای خاک گوهر خیز

حتما همه ما کتاب کلاس اول خود و يا دست كم، تصاوير و نوشتارهايي از آن را به ياد داريم.

به گزارش ايسنا، ايام كلاس اول دبستان يکي از پرخاطره‌ترين دوران زندگي آدم‌هاست و همه ما دوست داريم براي يک بار هم که شده، نخستين کتاب درسي زندگي‌مان را به‌دست بگيريم و صفحه‌هاي آن‌را به ياد دوران کودکي ورق بزنيم و كمي هم در آن تأمل کنيم. گاه هم افسوس مي‌خوريم که اي کاش کتاب فارسي کلاس اول‌مان را به عنوان يادگاري نگه مي‌داشتيم.

عبدالحسين کلهرنيا گلکار فردي است كه کتاب اول ابتدايي خود را حدود 70 سال حفظ و نگهداري کرده است. كلهرنيا بيش از 30 سال در مدرسه‌هاي استان کرمانشاه به عنوان معلم هنر سعي کرده نظم را در زندگي دانش‌آموزان نهادينه کند و امروز مي‌توان از او به عنوان يکي از دانش‌آموزان منظم هفت دهه گذشته نام برد.

استفاده از کتاب يادشده به سال‌هاي دهه 1320 مربوط مي‌شود و نوع خط به کار برده‌شده در آن به صورت نستعليق و نسخ است.

در آن دوران که دانش‌آموزان با اين کتاب تحصيل مي‌کردند، اواخر جنگ جهاني دوم بود.

کلهرنيا که دوران خردسالي‌اش را با شعرها و جمله‌هاي کودکانه اين کتاب سپري کرده است، در اين‌باره مي‌گويد: «تأثير مثبت و شادي‌آور بعضي از حکايت‌هاي اين کتاب هنوز پس از چند دهه بر روح و روان من باقي مانده؛ به طوري که بارها از اين کتاب براي فرزندان و نوه‌هايم قبل از رفتن به مدرسه، خوانده‌ام. برخي از حکايت‌هاي اين كتاب عبارت‌اند از: شب مهتاب، بوسه مادر، عيد نوروز و پيشي پيشي ملوسم.»

او با اشاره به انتقادي که در همان سنين کودکي به يکي از درس‌هاي اين کتاب داشته است، مي‌گويد: «درس «آذر و شخص کور» هميشه سؤالي آزاردهنده در ذهن من به وجود مي‌آورد که چرا نويسنده اين کتاب ارزشمند، آن فرد نابينا را مرد کور خطاب مي‌کند؟ چون من هميشه از واژه کور متنفر بودم که اصلاً چرا انسان به خاطر معلوليت بايد تا آخر عمر احساس ذلت کند و هميشه دوست داشتم که آدم عليل هرگز ذليل نباشد.

نگهدارنده اين کتاب قصد فروش آن را ندارد؛ مگر اين‌كه در مراکز فرهنگي خاص مورد بازديد عموم قرار گيرد.

یه دوست خوب ایمانتو ازت نمی گیره ! ما آدما معمولا ایمان قوی نداریم . پس دنبال یه دوست باشیم که همینو هم ازمون نگیره !
یه دوست خوب عقایدت رو زیر سوال نمی بره ! و کمکت می کنه که باورهات بیشتر و بهتر بشن !
یه دوست خوب بی ارزشی رو ارزش نمی دونه ! بی دینی رو کلاس نمی دونه ! شراب خوری رو فرهنگ نمی دونه !
یه دوست خوب همیشه ازت تعریف نمی کنه ، گاهی ایرادهاتو بهت می گه تا بتونی اونها رو بفهمی و رفع کنی!
یه دوست خوب آبروی تو رو برای حفظ آبروی خودش نمی ریزه ! در واقع از آبروی تو واسه خودش مایه نمی ذاره !
یه دوست خوب راز داره ! رازهای تو رو به دیگران نمی گه و پشت سرت حرف نمی زنه !
یه دوست خوب در شادی و غم با تو هست . نه فقط توی شادی ها !
یه دوست خوبباهات یه رنگه و نه صد رنگ . بهت دروغ نمی گه !
یه دوست خوب کمکت می کنه که به خدا نزدیکتر بشی و امیدوارتر زندگی کنی!
یه دوست خوب یعنی تو ، یعنی من ! به شرطی که بتونیم به خاطر همدیگه خودخواهیمون رو کمتر کنیم !
**** حالا بگو ببینم چند تا دوستِ خوب داری !

همانا مردم عيوبي دارند پس آنچه كه ازتو پنهان است به دنبال كشف آن مباش كه

 همانا خداوند سبحان درباره آن داوري خواهد كرد وتا ميتواني عيب ونقص

 مردم را بپوشان تا خداوند بزرگ نيز عيوبي از تو كه

            پوشاندن آنرا دوست مي داري مستور نمايد.                     

   امام علي“  ع”

  گذشت و بخشش یکی از بارزترین صفات اخلاقی است که در جامعه اسلامی به چشم می‌خورد.

گذشت و چشم پوشی از خطای دیگران و یا به عبارتی نادیده گرفتن اشتباه دیگران،

جایگاه انسان را ارتقا می‌دهد.  

  « علامه ، حسن زاده آملي »

شارل هانری دوفوشه‌کور^*: من در تحقیقاتم و زمانی که تدریس می‌کردم، به ادبیات فارسی علاقه داشتم که ادبیاتی بی‌نظیر است. دیوان حافظ را که آن زمان باز می‌کردم، با اینکه فارسی می‌دانستم، نمی‌فهمیدم چه می‌گوید.

حافظ را بیت بیت می‌خواندم و چیزی متوجه نمی‌شدم؛ در حالی که می‌دیدم ایرانی‌ها خیلی به دیوان حافظ علاقه دارند. من چندبار به شیراز آمده بودم و می‌دیدم جوانان به او علاقه داشتند و بر بارگاه او نماز می‌خواندند؛ بنابراین من هم علاقه داشتم او را بفهمم. من آن زمان به سنایی و نظامی و فردوسی علاقه داشتم و از سنایی ترجمه کرده بودم و تدریس می‌کردم. «مثنوی» مولانا را پنج سال به دانشجویان درس دادم؛ اما از حافظ چیزی نمی‌فهمیدم تا اینکه یک دوست ایرانی به من گفت باید سعی کنی. در ابتدا به‌زور وارد دیوان حافظ شدم. بعد از پنج سال توانستم ‌50  غزل او را ترجمه کنم و گویی برایم پرده‌ای کنار رفت و دیگر خیلی راحت می‌توانستم بفهمم. اما دوست ایرانی به من گفت، حافظ مانند شاعرانی که با عرفان آشنایی دارند، زبان خاص خود را دارد و به برخی کلمات معنایی خاص می‌بخشد. بعد فهمیدم که بالأخره زبان حاف1 زبان خاص گروه مردمانی است که با عرفان آشنا‌ هستند و وقتی آن را به کار می‌برند، نباید آن را تحت‌اللفظی ترجمه کرد؛ چون شاید زیر این کلمه‌ها معنایی دیگر باشد.

در کشور آلمان در اوایل قرن نوزدهم به ترجمه دیوان حافظ اقدام کردند. اما فرانسویان بیشتر به عمر خیام و سعدی علاقه داشتند. گزیده‌ای از غزل‌های او هم به فرانسه ترجمه شده بود؛ اما کسی که تمام دیوان حافظ را نخوانده و سعی نکرده آن را ترجمه کند، نمی‌تواند به‌طور عمیق و دقیق درک کند که او چه می‌خواهد بگوید؛ بنابراین تا آن روز که من شروع کردم دیوان حافظ را ترجمه کنم، در فرانسه منتخبات غزل‌های او ترجمه شده بود و نه تمام آن. حافظ را باید از اول شروع کرد و تا غزل ‌486 خواند؛ وگرنه نمی‌شود او را فهمید؛ زیرا غزل اول حافظ گام اول شناخت اوست.

عمر خیام خیلی مشهور است. در تمام کشور‌ها رباعیات او ترجمه شده است. رباعیات خیام ساده و عمیق است و ترجمه آن آسان. اما حافظ برعکس بسیار فهمش دشوار است و همین سبب می‌شود که جهان با او به سادگی ارتباط برقرار نکند.

پی‌نوشت:

* حافظ‌شناس فرانسوی و مترجم شعرهای حافظ به زبان فرانسوی

عبدالجبار کاکایی (شاعر) با اشاره به روند به عرصه آمدن شعر عاشورایی، گفت: شعر فارسی به معنی فارسی دری متعلق به خراسان است و بعد از این‌که وارد دوره‌ی سامانی شدیم، اولین کسی که شعر شیعی گفت، کسایی است. او به سیدالشعرا معروف است و جزو طلایه‌داران شعر شیعی است. کسایی که در عصر رودکی می‌زیسته، اولین کسی است که به واقعه‌ی عاشورا اشاره دارد و در یکی از شعرهایش این بیت را آورده: «آن پنج‌ماهه کودک باری چه کرد ویحک / کز تیر کین اعدا مجروح شد مفاجا».

به هر حال کسایی اولین کسی بود که به موضوع عاشورا پرداخت و البته شاعران شعر فارسی که بیش‌تر اهل سنت بودند، به این موضوع اشاره داشتند. شاعرانی چون مولانا، سعدی و حافظ و یا عطار و خاقانی در شعر خود به این موضوع اشاره کرده‌اند. مولانا در بیتی که می‌گوید: «کجایید ای شهیدان خدایی/ بلاجویان دشت کربلایی» به موضوع عاشورا اشاره دارد. البته کسانی مانند کسایی و ناصرخسرو که شیعه هستند، جای خود را دارند.

در دوره‌ای که آل بویه در قسمت‌هایی از ایران حکومت می‌کردند، فرهنگ شیعی را گسترش دادند و در این زمان مدح ائمه (ع) رواج پیدا کرد و روضه‌خوانان در مقابل کسانی قرار گرفتند که فضایل صحابه و خلفا را می‌گفتند. این گروه‌های شیعی مدح امام حسین (ع) می‌گفتند و در واقع مرثیه‌خوانان و مداحان در برابر فضایلیان قرار گرفتند.

سپس ما وارد بزرگ‌ترین عصر تفکر شیعی یعنی عصر صفویه می‌شویم که در این زمان شاعران شیعه مورد توجه و حمایت حاکمان قرار می‌گیرند و مراسم بزرگداشت عاشورا و تاسوعا با شکوه برگزار می‌شود. در این دوره، شعر بلند محتشم کاشانی خلق می‌شود که تا کنون به عنوان آرم و نشانی برای عاشورا محسوب می‌شود.

سپس ما وارد بزرگ‌ترین عصر تفکر شیعی یعنی عصر صفویه می‌شویم که در این زمان شاعران شیعه مورد توجه و حمایت حاکمان قرار می‌گیرند و مراسم بزرگداشت عاشورا و تاسوعا با شکوه برگزار می‌شود. در این دوره، شعر بلند محتشم کاشانی خلق می‌شود که تا کنون به عنوان آرم و نشانی برای عاشورا محسوب می‌شود.

از این به بعد، شعر عاشورایی از ترسیم صحنه‌های هیجان‌انگیز و ترحم‌ا‌نگیز فاصله می‌گیرد و عمق پیدا می‌کند و با سروده‌های شاعرانی چون عمان سامانی و «طاقدیس» حاج ملا احمد نراقی، شعر عاشورایی به سوی ادبیات عرفانی می‌رود.

در دوران معاصر هم به واقعه‌ی عاشورا به خوبی پرداخته شده و چون هیأت‌های مذهبی به شعرهای عاشورایی نظر داشته‌اند، شعر عاشورایی گسترش پیدا کرده است.

در جواب این سؤال که چرا از میان شعرهای عاشورایی معاصر، شعرهایی که بر سر زبان‌ها باشد، کم است، باید گفت سنت نوحه‌خوانی در هیأت‌ها چندان گسترش نیافته و متولیان هیأت‌های مذهبی نتوانسته‌اند با شعرها و ادبیات جدید رابطه برقرار کنند. البته این یک ضعف کلی در فرهنگ ماست که ارتباط برقرار کردن با ادبیات جدید برای برخی دشوار است و چون مبانی زیبایی‌شناختی ادبیات جدید تغییر کرده است، جامعه‌ی ما در این زمینه کند حرکت می‌کند.

تغییر بلندگوهای مسجد به آمپلی‌فایرهای کنونی زمان زیادی برد و تحول از فرش به صندلی هنوز در همه‌ی مساجد رخ نداده؛ زیرا تغییر برای کسانی که ذهن‌شان با سنت‌ها درآمیخته، سخت‌تر است و اگر این روند ادامه پیدا کند، شعر عاشورایی ما به شعر محتشم کاشانی متوقف می‌شود. این ضعف فرهنگ ماهوی ماست که جرأت پذیرفتن چیزهای جدید را نداریم.

در دوره‌ی جدید، نگاه جدیدی به عاشورا می‌شود و واقعه‌ی عاشورا با وقایع اجتماعی روز پیوند می‌خورد که این شرایط در گذشته نبود و وقایع تنها به همان زمان منحصر بودند. اما امروز این وقایع با اتفاقات امروز ما منطبق می‌شود. نمونه‌ی آن، اندیشه‌های علی شریعتی بود که بحث یزیدهای زمان و زینب‌های زمان را طرح کرد که عاشورا فقط یک واقعه‌ی تاریخی نماند و با زمانه‌ی ما منطبق شد که می‌توانیم بگوییم هر روز عاشوراست و هر مکانی کربلاست. در واقع، فرهنگ عاشورا از بحث گریستن و گریه انداختن فاصله گرفت و عمق پیدا کرد.

 منبع : تبیان

این روزها آرامم

آنقدر که از پریدن پرنده ای غافل نمی شوم

ودر هیچ خیابانی گم نمی شوم

این روزها آسان تر از باد می روم

می دانم آسان تر فراموشم می کنند...می دانم

اما شکایتی ندارم...

آرامم

گله ای نیست  انتظاری نیست

...بهانه ای نیست

این روزها تنها آرامم...


آنقدر آرام که به جنون چندین ساله ام شک کرده ام

می ترسم نکند مرده باشم و خودم هم ..

دار بلا و امتحان است . همه افراد به نوعی گرفتاری و مشکل دارند،گرفتاری دنیا خلاصی ندارد ولیکن به برکت و عنایت اهل بیت(ع) زودگذراست.  کاری کنید که در آخرت گرفتار نباشید عمل در دنیا ؛میزان در آخرت است پس عمل خود را خالصانه و برای رضایت خدا انجام دهید تا درب های رحمت بر شما باز شود.

2- استفاده از عمر:
بدانید که جوانی سرمایه ای بزرگ ؛امّا زودگذر است که قابل برگشت نیست . بنابراین از افرادی که معاشرت با آنان عمر آدم را هدر می دهد بپرهیزیدو در انجام وظایف شرعی و تحصیل کمالات کوشا باشید و بدانید دقّت در مسائل شرعی در رأس امور است. 

 3- برنامه های نجات بخش:
انسان همیشه و در همه حال باید برنامه ریزی داشته باشد تا در پایانعمر افسوس هدر رفتن فرصتها را نخورد. ساعاتی را برای عبادت و انجام واجبات ؛زمانی را برای فراگیری معارف الهی و اخلاق حسنه و تهذیب نفس  بگذارد همان طور که برای امور مادی زمان خاص در نظر می گیرد.

4- عبرت از مظاهر دنیا:
معتقدات خود را تقویت کنید و هرچه مشاهده میکنید از آن عبرت بگیرید.

5- در پناه خدا بودن:
وظیفه شما در جامعه این است که نصیحت کنید و آنانی را که غافلند با روشی که پذیرا باشند آگاه سازید و بدانید ک هشیطان در کمین است، لذا همواره از خدا کمک بخواهید و دائما بگوئید:
« الهی لا تَکِلنی الی نفسی طرفة عین ابداً » خدایا نفسم را چشم برهم زدنی به خودم واگذار مکن.

6- بهترین توشه برای آخرت:

اخلاقتان برای دیگران لذت بخش باشد مصداق کونوا لنا زینا. ( مایه زینت ما باشید). برای آخرت خود عمل صالح ذخیره کنید. زیارت عاشورا و ... فراموش نکنید.

7- امیدوار به رحمت الهی:
مأیوس نباشید که رحمت خدا واسع است. شما در حال امتحان هستید.

8- عمل به تکلیف الهی:
یادگیری و عمل به تکالیف الهی و وظایف شرعی را سرمنشاء کارهای خود قرار دهید.

9- اهتمام به امور معنوی:

از مجالست با افرادی که همراهی با آنها شما را به گناه می کشاند بپرهیزید و به معنویت روی بیاورید. سعی کنید دوران جوانی تان به بطالت نگذرد که پشیمانی می آورد.

10- جهاد با نفس برنامه همیشگی:
چه افراد بسیاری که خوب درس خواندند و لیکن از ارتباط معنوی غافل بودندو نتوانستند به دین خدمت کنند.

11- جوانان و فراگیری مسائل شرعی:
برهر مکلفی واجب است مسائل شرعی خود را که به آن مبتلاست یاد بگیرد و هر مسئله ای که نمی داندسوال کرده و یا به رساله علمیه، رجوع کند. تا خدای نکرده بعدا متوجه نشود که اعمالی که انجام داده اشکال داشته و سرانجام به مشقت بیفتد.

12- اعتدال و میانه روی در زندگی:
از حساب متعارف زندگی خارج نشوید و کاری نکنید که مردم احساس کنند غیر از آنان هستید.

13- خودسازی و یاد مرگ:
انسان باید همیشه به یاد مرگ باشد، خدای ناکرده غفلت نکند؛ تا فرصت هست جبران کرده برای خود توشه ای ذخیره نمایدو طوری خود را بسازد که هوای نفس نتواند او را گمراه کند.

14- نقش تربیتی زیارت قبور:
به زیارت اموات بروید که درس عبرت است. تا بتوانید حبّ دنیا را از خود خارج کنیم و متوجه شویم عاقبت امر ما همین یک متر و نیم جاست که باید پاسخگوی همه اعمال خود باشیم.

باسلام

 مطالب قبلی این وبلاگ مربوط به گروه های آموزشی بود و از مهر ماه سال ۹۰ کلیه موضوعات نوشته شده ،شخصی و حاصل برداشت ها و تفکرات اینجانب خواهد بود و ارتباطی به وظایف و مسئولیت های شغلی نخواهد داشت.

خدایا چنان کن سرانجام کار 

که توخشنود باشی و مارستگار

اي كه با نامت جهان آغاز شد           دفتر ما هم به نامت باز شد

دفتري كز نام تو زيور گرفت                  كار آن از چرخ بالاتر گرفت

گروه آموزشي ادبيات راهنمايي منطقه ميامي در طي چهار ماه بهمن ،اسفند؛فروردين و ارديبهشت سال تحصيلي 90-89  فعاليت هايي را انجام داده است كه اهم آن ها به شرح ذيل مي باشد :

* به روز كردن و درج مطالب جديد و اطلاع رساني  وبلاگ گروه  آموزشي  ادبيات فارسي راهنمايي

*بررسي نمونه سوالت  املا و انشا و آيين نگارش ارسالي از آموزشگاه هاي راهنمايي به پژوهشكده و بازخورد نتايج آن به پژزهشكده و ارتباط تلفني و تشكر و قدر داني از دبيراني كه در طراحي سوالات امتحاني  دقت نظر داشته و نيز پيگيري نواقص و ايرادهايي كه در بعضي از نمونه سوال هاي ارسالي ديده شد

* جمع آوري نمونه سوال استاندارد املا و انشاي پايه دوم و فرستادن آن به اداره كل آموزش و پرورش استان سمنان

* بازديد از آموزشگاه راهنمايي دخترانه ي عصمت فرومد  و پسرانه ي حكمت و تقديم نمونه سوالات استاندارد و تاكيد بر مطالعه ي كتاب معلم راهنماي تدريس به خصوص پايه دوم راهنمايي .و تبادل نظر با دبيران مربوطه در خصوص دانش هاي زباني و ادبي و درس آزاد

*گرد همايي همه ي سرگروه هاي  آموزشي منطقه (ابتدايي،راهنمايي،متوسطه ) با همراهي آقاي گرايلي ،معاونت آموزشي اداره آموزش و پرورش منطقه ميامي در پژوهشكده معلم شاهرود .

* نشست تخصصي با سرگروه هاي آموزش راهنمايي و متوسطه در خصوص تهيه مجله و جمع آوري مطالب مفيد براي اولين شماره ي آن  در هفته ي سوم فروردين ماه .

* باز ديد از آموزشگاه مالك اشتر پسرانه و دخترانه در ابراهيم آباد .

*بازديد از آموزشگاه راهنمايي تقوي و شهيد مفتح محمد آباد به همراه آقاي سمائي گروه آموزشي استان و همچنين تبادل نظربا آقاي رحيمي دبير ادبيات و ارائه ي راه حلي براي  بهبود توانايي خواندن در يكي از دانش آموزان پايه اول راهنمايي شهيد مفتح

* بازديد از آموزشگاه راهنمايي دخترانه 17 شهريور وپسرانه ي  ابن سينا در روستاي تلوبين . دبيران ادبيان اين دو آموزشگاه غير تخصصي بودند و ضرورت ايجاب مي كرد كه بيشتر با اين عزيزان تبادل نظر شود و همچنين تاكيد گرديد كه كتاب راهنماي تدريس كتب جديدا لتاليف مطالعه گردد و در طرح سوالات امتحاني نوبت دوم دقت نظر بيشتري صورت گيرد .هم چنين براي اطلاعات بيشتر در خصوص پايه سوم راهنمايي جزواتي  در اختيار آنان گذاشته شد و هم چنين آدرس وبلاگ گروه آموزشي ادبيات راهنمايي به آنان داده شد نا از كتاب راهنماي تدريس معلم دانلود شده در وبلاگ استفاده نمايند .

*بازديد از آموزشگاه راهنمايي دخترانه ي 12 بهمن نردين و آموزشگاه راهنمايي پسرانه ي سلمان فارسي و تبادل نظر باهمكاران به خصوص در رابطه با درس هاي آزاد كتاب فارسي هر سه پايه .

*بازديد از آموزشگاه آيت الله غفاري (سوداغلن )و آموزشگاه راهنمايي دخترانه ي حضرت رقيه (س) درروستاي باغچه

* نقد و آسيب شناسي برنامه راهنماي كتاب فارسي دوره راهنمايي با همكاري دبيران محترم منطقه و ارسال آن از طريق پژوهشكده به اداره كل آموزش و پرورش استان سمنان .

* ارائه ي گزارش  مختصر از فعاليت هاي گروه  آموزشي ادبيات منطقه  به گروه ادبيات استان در دو ماه فروردين و اريبهشت

***برنامه ي آينده ***

  بازديد از آموزشگاه راهنمايي نرجس (بكران )و شهيد مطهري (كوهان ) و هم چنين بازديد از اوراق امتحاني نوبت دوم و تجديد نظر 5درصد از برگه هي امتحاني املا و انشا،آيين نگارش

در مطالعه و بررسي جزوه ي راهنماي برنامه  درسي فارسي دوره راهنمايي كه گروه آموزشي ادبيات منطقه ميامي به اتفاق جمعي از همكاران در اين رشته صورت گرفته است نتايجي به دست آمد كه اهم آن ها عبارتند از :

·        در بخش مفاهيم و موضوعات زباني و ادبي درباره ي طنز ،معرفي زادگاه و اماكن (تك نگاري )،مبالغه و روزنامه ديواري در كتاب هاي جديد مبحثي ذكر نشده است .در صورتي كه در برنامه ي درسي فارسي راهنمايي به آن اشاره شده است .

·        در كادرهاي رنگي كه در بخش نوشتن يك درس نكات املاي و يك درس به نكات نگارشي اشاره شده ، دانش آموز را در بخش نكات نگارشي به خاطر تكرار  زياد دچار سردرگمي است و از انسجام كافي برخوردار نيست .

·        در اصل نهم از اصول حاكم برنامه ي زبان و ادبيات فارسي پيش بيني ساعت مطالعه و كتاب خواني مطرح شده است . پيشنهاد مي گردد اگر قرار است به ساعات ادبيات فارسي اضافه گردد اسم خاصي بر روي آن گذاشته نشودزيرا اين نام جداگانه بر روي اين ساعت باعث مي شود كه برخي از مديران محترم آن تك ساعت را به ديگر دبيران  بدهند كه ساعتشان پر شود .مانند درس املا و انشا كه در برخي از مدارس بين چند  دبير تقسيم مي شود .

·        اگرچه درس آزاد در فصل  سرزمين من، دبير مربوطه مي تواند با كمك دانش آموزان  به معرفي فرهنگ بومي و منطقه اي در اين درس بپردازد  .ولي بهتر آن است كه در فصل هشتم نويسندگان كتاب نيز يك درس را در هر پايه به فرهنگ بومي يك استان اختصاص بدهند تا دانش آموزان با ديگر استان ها نيز بيشتر آشنا گردد و همچنين با گذاشتن چنين درسي به موضوع تك نگاري كه اصلا در كتاب هاي جديد التاليف به آن اشاره نشده پرداخته  مي شود .

·        در ساختار پيشنهادي هر درس پيشنهاد مي گردد كه در كتاب سال اول راهنمايي نيز به عكس ها و تصاوير واقعي پرداخته شود نه به نقاشي هاي مصنوعي و آب رنگ

·        در بخش دانش هاي ادبي اشاره اي به شعر نو و تفاوت آن با شعر سنتي مطرح نشده است و اگر اين موضوع در پايه اول راهنمايي گنجانده شود مناسب تر است .

·          در بخش ارزشيابي نيز پيشنهاد مي گردد كه مانند تاريخ ادبيات ،براي قسمت هاي مطالعه و پژوهش نمره اي تئوري نيز در نظر گرفته شود تا اهميت آن بارزتر گردد . در بخش پاياني كتاب غير از منابع كه همه ي آن ها كتاب مي باشند به منابعي همچون نوارهاي صوتي و تصويري و فيلم هايي كه به روند تدريس بهتر كمك مكند نيز اشاره اي گردد .

کویر عالمی دیگر

کویر، سرزميني كه نهايت تلاش براي بقا را به تصوير مي كشد، جایی كه آب را با هيچ تجملي نمي توان پيمانه كرد،  آنجا كه سكوت موسيقي مداوم است . آنجا كه سايه ها تنها همراه رهنورد است، شب هاي كوير حكايت ديگريست. شب، آسمان كوير نگاهت را با خود مي برد تا آستانه عروج، محو مي شوي در نقطه و نور، ضربانت را در كم وزياد شدن نور ستارگان هم آوا مي بيني. . کوير مرکزي ايران که استان ما ،سمنان در همسایگی آن واقع شده است  ، طول آن از شرق به غرب ، از طبس به کاشان ، در حدود 600 کيلومتر است، و عرض آن، از جنوب به کوه هاي البرز به پايين از 150 کيلومتر تا 300 کيلومتر.                                               دانشمندان مي گويند در روزگارهاي ديرين کويرهاي ايران را دريايي مي پوشانده است . بعد به سبب کم باراني و گرماي هوا آب دريا به تدريج تبخير شد و سطح آن کوچک و کوچک تر گرديد تا اين که بستر دريا سرانجام به شکل شوره زارهاي وسيع و خشک امروز در آمد. از آن دريا در دشت کوير تنها دو درياچه باقي است : درياچه نمک در شمال شرقي کاشان و درياچه بسيار کوچک تر حوض سلطان در نزديکي جاده تهران – قم. اين دو درياچه هم مديون سرازير بودن سيلاب هاي بهاري از دامنه هاي البرز به سوي کوير است...اگر بخواهید از دامغان  از راه کویر به شهر یزد سفر کنید اولین درس طبيعت که به نسان داده می شود  ،«قناعت» است ، واژه اي که امروز دارد فراموش مي شود. اگر آب کم است ياد مي گيريندبا همان آب کم بسازند  . در امتداد راه ،آب انبار  هایی ساخته شده  ، به شکلي که هر قطره باراني که از آسمان ببارد ماه ها درآن بماند. گنبد آب ا نبار را بلند مي گیرند  تا از دور پيدا باشد و مسافران را راهنمايي کند.  شتر، چارپاي صبور و قانع ، حيوان آرماني براي سفر در کوير است. . اگر روز هوا بيش از حد گرم بود  می توانید در کاروانسراي منزل گاه استراحت نمایید  و شب ها راه بپیمایید و در  همین شب هاست که دومین درس طبیعت   به شما داده می شود که ، به آسمان پرستاره کوير چشم بدوزيد و به مدد جهت يابي با ستارگان پيش برانيد.آن چه در كوير مي‌رويد، گز و تاق است. اين درختان بي‌باك صبور و قهرمان كه ، بي‌نياز از آب و خاك و بي‌چشم داشت نوازشي و ستايشي، از سينه خشك و سوخته كوير به آتش سر مي‌كشند و مي‌ايستند و مي‌مانند؛ هر يك رب النوعي! بي‌هراس، مغرور، تنها و غريب. گويي سفيران عالم ديگرند كه در كوير ظاهر مي‌شوند اين درختان شجاعي كه در جهنم مي‌رويند. اما اينان برگ و باري ندارند، گلي نمي‌افشاند، ثمري نمي‌توانند داد، شور جوانه‌زدن و شوق شكوفه بستن و اميد شكفتن، در نهاد ساقه‌شان يا شاخه‌شان، مي‌خشكد، مي‌سوزد و در پايان به جرم گستاخي در برابر كوير، از ريشه‌شان بر مي‌كنند و در تنورشان مي‌افكنند و ... اين سرنوشت مقدر آنهاست. بيد را در لبه استخري، كناره جوي آب قناتي، در كوير مي‌توان با زحمت نگاهداشت. سايه‌اش سرد و زندگي بخش است. درخت عزيزي است اما همواره بر خود مي‌لرزد. در شهرها و آباديها نيز بيمناك است، كه هول كوير در مغز استخوانش خانه كرده است. كوير انتهاي زمين است؛ پايان سرزمين حيات است. در كوير گويي به مرز عالم ديگر نزديكیم و از آن است كه پيامبران همه از اينجا برخاسته‌اند و به سوي شهرها و آباديها آمده‌اند.

کویر

از نسل آفتابم و دنیای من کویر     لب تشنه ام،سرابم و دریای من کویر

من عاشقم به هر چه در اینجا نهفته است   معشوق مهربان و دل آرای من کویر

دشتِ سفید و صافِ نمک زار دیدنیست     جان داده ماه روی فریبای من،کویر

سرسبزی و طراوت و سرخی از آن تو   تنها امید روشن فردای من،کویر

"ساقی" دگر بهانه برای غزل مجو    زیباترین شروع غزلهای من، کویر

 خود ارزیابی :

1- چند شهر که در همسایگی دشت کویر است نام ببرید ؟2- کویر چه چیزهایی به ما می آموزد ؟3-  در مورد جمله ی« پیامبران همه از این جا برخاسته اند »توضیح دهید؟

 نکته اول

به این کلمات توجه کنید الف : کویر ،شهر،دریاچه ،دانشمند ،مرد  ب:سمنان ،طبس ،  تاغ،آرش

کلمات بند الف  که شامل همه ی افراد هم جنس یا  هم نوع خود  می شود  را  «اسم عام »می گویند .و واژه های بند «ب» که بر فرد یا چیز  خاصی دلالت می کنند «اسم خاص » می گویند تمام اسامی افراد و مکان ها اسم خاص هستند

کار گروهی :

1- از کتاب کویر دکتر شریعتی متنی بنویسید و در کلاس بخوانید

2- مناظره ای بین یک تک درخت در بیابان و یک درخت در یک جنگل انبوه بنویسید و آن را به صورت نمایش در کلاس اجرا کنید

3-محل زندگی خود راغ توصیف کنید

 نکته دوم

هر گاه بخواهیم شهر یا منطقه ی خود را توصیف کنیم به نکاتی مانند موقعیت جغرافیایی ،آثار قدیمی و باستانی ،آداب و رسوم و شیوه ی زندگی مردم و جاذبه های گردشگری و مناظر طبیعی آن توجه می کنیم ودر کنار آن به مسائل حاشیه ای نیز می پردازیم .

نوشتن

 1- با واژه های زیر جمله بسازید قناعت                 خنکای شب                           آوای کویر

 2- اسم های عام و خاص زیر را مشخص کنید

 پایتخت  سعدی   اردکان   آرامگاه    فرزانه     دانشجو      دشت    یزد    فرمان   روستا  پسر

3- درباره ی ضرب المثل «لنگه کفشی در بیبان غنیمت است » چه می دانید توضیح دهید

4- دو ترکیب وصفی و دو ترکیب اضافی در درس بیابید

5- انشا

 در توصیف ظاهری افراد به حالت چهره و حالت کلی اندام می پردازیم

مردم اغلب بی انصاف ٬بی منطق و خود محورند٬ولی آنان را ببخش .

اگر مهربان باشی تو را به داشتن انگیزه های پنهان متهم می کنند ٬ولی مهربان باش .

اگر موفق باشی دوستان دروغین ودشمنان حقیقی خواهی یافت٬ولی موفق باش.

اگر شریف ودرستکار باشی فریبت می دهند ٬ولی شریف و درستکار باش .

آنچه را در طول سالیان سال بنا نهاده ای شاید یک شبه ویران کنند ٬ولی سازنده باش .

اگر به شادمانی و آرامش دست یابی حسادت می کنند ٬ولی شادمان باش .

نیکی های درونت را فراموش می کنند ٬ولی نیکوکار باش .

بهترین های خود را به دنیا ببخش حتی اگر هیچ گاه کافی نباشد.

ودر نهایت می بینی هر آنچه هست همواره میان تو و خداوند است نه میان تو و مردم.

ماه فرو ماند از جمال محمد     سرو نباشد به اعتدال محمد

قدر فلک را کمال و منزلتى نیست        در نظر قدر با کمال محمد

وعده دیدار هر کسى به قیامت    لیلة الاسرا شب وصال محمد

آدم ونوح و خلیل و موسى عیسى     آمده مجموع در ظلال محمد

عرصه دنیا مجال همت او نیست        روز قیامت مگر مجال محمد

شمس و قمر در زمین حشر نتابند        نور نتابد مگر جمال محمد

وان همه پیرایه بست جنت فردوس      بو، که قبولش کند بلال محمد

شاید اگر آفتاب و ماه نتابد            پیش دو ابروى چون هلال محمد

چشم مرا تا بخواب دید جمالش        خواب نمى گیرد از خیال محمد

«سعدى» اگر عاشقى کنى و جوانى       عشق محمد بس است و آل محمد

1- -معنی کدام گزینه "تکان خوردن "است 5/0    الف) احتزاز   ب) اهتزاز      ج) اهتزاض       د) اهتضاز

۲- کدام گزینه با توجه به معنی نادرست است 5/0

الف) بدیع :تازه          ب)ترب :شادی               ج)تعبیه :قرار دادن                   د) سخته :سنجیده

3-دو واژه بنویسید که حرف (ص)حرف دوم آن باشد 5/0

4- همزه (ء)و تشدید (  ّ) را در جای مناسب خود بگذارید5/0           تامل کردن =  اندیشیدن

5 - باهر یک از حروف زیر یک واژه بنویسید1          ق.....................      ح......................

6-  برای کلمات زیر یک هم خانواده بنویسید 1           حرمت  :.................                       تصویر   ..................

7-کلمه درست را با توجه به معنی در جای خاالی  قرار بدهید2

الف)دانش آموزان در صف .................علم ودانش هستند (مقدم ،مقدّم )

ب)بهار فصل تجدید .....................طبیعت و رویش و جوانه زدن است (حیا ت ،حیا ط )

ج)آن کودک .................. با مادرش در راهپیمایی شرکت کرده بود (خرد ، خورد)

د)آن پیرمرد انگشت ...............خود را بسته بود (شصت ،شست)

8-  د رمتن زیرهشت  کلمه نا درست است آن ها را بیاب و صحیح آن را در پایین بنویس (4نمره )

در آداب خواب ،ا سل بر این است که در دل تو بغز و کینه و حسد نباشد ودر زکر حق باشی تا به خواب روی .

مسجد محلّه پیش نهاد کرد شبا به پشت بام برویم و برای اعتراظ به ان حکومت ظالم و فاصد الله اکبر بگوییم .

زبان پدیده ای پویا ، زنده و ذ ایا و نظام مند است که در جوامه انسانی برای پیام رسانی و پیوند افراد به کار بسته می شود .

1- کدام گزینه منای «گفت و گو» را می دهد 5/0      مباحصه                مباهثه             مباحثه            مبا حسه

2-با کلمات زیر جمله بسازید. 1

صواب .............................................................................................................................

حیات...............................................................................................................................

3-کدام  کلمه در محل نقطه چین قرار می گیرد 1

الف)جوانان و نوجوانان ما اهل فکر کردن ،دریافتن و .............. کردن هستند (تهلیل  - تحلیل – طحلیل )

ب)در این دوره .................. ها ،هیجان ها و بیم  و هراس ها پدیده ای عادی به شمار می آید . (اضطراب  - اضتراب – اسطراب )

4- کدام گزینه با توجه به معنی نادرست است 5/   الف)عطوفت :مهربانی    ب) مهزون :اندوهگین      ج) شکوه :بزرگی    د) تامّل :اندیشیدن

5- دو کلمه بنویسید که حرف « ت» حرف دوم آن باشد. 1

6-با هر یک از حرو ف زیر یک واژه بنویسید1             ق......................           ظ..................

تشدید (   ّ) را در جای مناسب خود بگذار ید 1        حوزه ی علمیه                  خصوصیا ت اخلاقی

7- در متن زیر هشت کلمه نادرست است آن را بیابید و درست آن را در محل نقطه چین بنویسید4

عجیب است .واقعن معلوم نیست این قلب است یا دریا . قلب به این کوچکی چطور هیچ  وقد پر نمی شود .

آری این چنین است که هر وقت نضم یا نسری دل پذیر و شیرین و اسطوار به این زبان می خوانم و می شنوم شادمان می شوم و زبان به تحصین می گشایم .

ای کمیل ،آدمی در زندگی به دانش ،تاعت پروردگار  آموزد و برای پس از مرگ نام نیک اندوزد و دانش فرمان گزار است و ما ل فرمان بردار .

1- کدام گزینه معنای «تخت پادشاهی» می دهد .5/0  الف) صریر ملکo        ب)سریر ملکo           ج) ثریر ملک o

2- دو کلمه بنویسید که به حرف (ق) ختم شود 1

3- دو کلمه بنویسید که حرف (ت) حرف دوم آن باشد 1

4- کدام کلمه می تواند در جای نقطه چین قرار گیرد 2

الف) تا این را گفت ،برای همه صحنه ی کربلا .................... شد (تدائی – تداعی – طداعی )

ب)تنهایی یکی از دشوارترین ........................است . (مسائب – مصایب – مصائب )

ج) دهه ی اوّل محرّم در آ موزشگاه ما با شکوه بسیار ...............شد (اجراء – اجرا )

د) مسیحیان جهان تولد ............................ را جشن می گیرند . (عیسی مسیح  - عیسای مسیح )

5- املای  کدام گزینه با توجه به معنی نادرست است 5/0

الف)قوس قزح :رنگین کمانo       ب)مقهور :شکست خورده o     ج)ملاطفت:  مهربانیo   د) مسر : اصرار کنندهo

6- برای کلمات زیر یک هم خانواده بنویسید .1 متعال .....................        ظالم .......................

7- در متن زیر هشت کلمه نادرست است آن را بیابید و درست آن را در محلّ نقطه چین بنویسید.4.

همان گونه که هم نشینی با دوست خوب ،عامل مهمّ گرایش به کارهای نیک است ،به تجربه سابت شده است که انسان تحت تعثیر رفدار و کردار دوست قرار می گیرد و رفیق بد عامل ویرانگری و یارو همدم  نیکو خسال باعث شکل گیری و پرورش شخصیت متعالی انسان است .

اگر فرهنگ  جوان و ترز دید او پایه و مایع ای گرفته باشد ، می تواند گشایشی در درون او پدید آورد و به بالش و رویش بی انجامد . در غیر این صورت آشفتگی ذهنی ایجاد می شود